人生錄

「智」要以「慈」為初始心

四面佛給我們開示，祂說「慈」跟「智」是不分家的，唯有以「慈」為初始心的「智」才不會去結那個惡緣，造成傷害或怨懟。就是只有以「慈」為初始心，就是我們心裡有「慈」、有替人家著想的同理心，有這樣子為初始心，你想出來的方法跟講出來的話，它才不會去結那個惡緣，才不會造成傷害。硬碰硬的方式往往都是兩敗俱傷得不償失，可能今天你贏了，你講贏了，對方照著你的方法，不管是因為你有權，你是爸爸媽媽，或者你是老闆，今天你贏了，對方願意配合你的方法了，可是他可能做完之後會在背後惡意中傷。所以這種硬碰硬的方法，其實最後是得不償失，是會有怨氣的，只是不知道這個怨氣什麼時候會爆發出來，會用什麼樣的方式去讓我們在過程當中發生更大的損失。

之前我在看長榮的勞資糾紛，就是過程說實在的沒有處理得很好，可能也造成很多員工的怨懟，後來員工也說他要在機長的一些餐點上面做手腳，就造成很大的一些爭議，其實或許他也不會真的這樣子做，可是他的心裡面其實已經非常的怨懟。那在這個過程當中其實你會看到就是兩敗俱傷，大家誰也沒有得到什麼好處，未來的勞資關係其實也會走向比較不信任的趨勢，這樣子其實對一個企業長期經營來講是很大的一個傷害。所以這個過程裡面，你如果沒有去想到如何要和善，如何去慈悲，如何讓對方也好，我們也好的時候，其實做出來的管理都會有問題，只是什麼時候發生而已。所以你會發現只有你好我好才是天道的做法，魔道就是只有自己好，那我們今天在學習的人，就要知道這些就是原理原則要堅持，即便你自己有理，即便我們是對的，即便你的目的是對的，但是也要用「慈」的方式，「慈」跟「智」的方式就是要以「慈」為基礎想出適合的方法，讓對方也能夠接受，也能夠滿意，讓兩邊是共好，這才是最重要的方式，才是我們學習的人要做的。

講了很多觀念上面的東西，這個「慈」跟「智」其實你會發現，就是說我們今天在學習的時候不是下課就結束了，而是當你聽懂了，有思考了，你要回過頭來去檢視一下你身旁的關係，不管是親人、家人的關係、孩子關係、夫妻的關係、下屬的關係、朋友的關係，你都可以一一的讓自己檢視一下，在這個天道講的過程裡面，有哪一些我還可以再加強的，那在「慈」的方面，我是不是做的不足？那我可以怎麼樣來要求我自己在下次又氣得要命的時候，可以怎麼樣去改善？如果當你開始運用你聽到的這些天道、一些原理原則去改善你自己的態度跟做法的時候，你慢慢的才會看到你身旁的五倫關係形成一個正向的循環。今天很多東西都是要要求自己先去做到位，而不是去把道理學了之後，要求旁邊的人去做，這樣是本末倒置的。因為有很多時候，當我們做到的時候，旁邊的人他就會學到跟模仿。

如果萬一你沒有足夠的方法，沒有足夠的「智」來引導對方的時候，你要怎麼辦呢？第一個就是剛剛講的，先把自己做好，讓別人去學習跟模仿。因為當你把自己做好，他就會感受到說，奇怪，啊～你以前不是每次都會念我，或者是這裡生氣，那裡生氣，覺得我這裡沒做好，那邊也沒做好，可是現在怎麼不會了？現在怎麼會先探詢我的感覺跟想法，然後做法都跟以前不一樣了。當我們開始去做這樣的一個改變，旁邊的人他絕對會收到、感受到你的不一樣，那當他收到你的不同，其實相對應的，他也不會再用他過去的態度去跟你硬碰硬啊，因為有時候對方硬是因為我們的態度硬，他才有那樣子的反應。可是當我們放軟了，願意去了解你在想什麼時候，其實通常都是會願意慢慢的去把它說出來的，那中間的方法就留給大家自己去運用。

所以第一個很重要的就是把自己先做好，讓別人來學習跟模仿；第二個就是可能身旁的人他都只想他自己，都很難去引導，那第二個方式就是請他去找一個宗教跟信仰，因為常常很多人他不做天道，他只想自己，就是因為他沒有害怕，沒有受約束，他想要怎樣就怎樣，沒有在想別人的。如果有適當的宗教信仰去讓他學習跟約束的時候，那也會有改善的機會，有的靈可能是西方靈，那可能就會比較適合去基督教受洗，或是天主教親近聖母瑪利亞，就大家的靈魂可以接受的宗教跟信仰還是會有不一樣的。所以如果他就是很難約束，很難去講給他聽，很難去引導他，那可以建議他有自己的宗教跟信仰，讓宗教的力量去讓他得到約束，這樣也是一個幫他的方式。第三個就是如果他都不要，然後我們在做他也覺得那沒什麼，你們做你們的，我也不想要，我就是要這樣就對了，誰也別管得了我，他也不想去相信什麼宗教，也沒有什麼信仰。如果真的就是這樣的時候，我們就要學習「敬鬼神而遠之」，就是不做天道的人，我們也引導不了，我們也還不到那個智慧去引導他，那就「敬鬼神而遠之」，就遠離，比較不會就是因為我們智慧還不足，結果又結了惡緣。這種不做天道的人，你在他旁邊其實也是壓力蠻大的，你說要引導，我們又智慧也還不夠，那乾脆就先離開，離他遠一點，至少不要去結那個惡緣，那就是最好的結果了。

內容摘錄自2020/03/11天道入門班_yoyo老師