人生錄

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

回到舍利子，「舍利子」講的是我們的心，我們在學習的過程裡面會有很多的緣份遇到跟我們特質像的、特質接近、頻率接近的靈魂，來在我們的周圍也好、身體裡面也好，一起學習。剛才講佛祖為什麼會分出一條靈出去，我們講所有的靈魂祂是不斷的不斷的交叉重疊，然後形成一個大能量，再來一起學習。比如觀音佛祖分了一條靈，這條靈可能是原本跟祂頻率接近的靈魂，那祂有緣份到了，或者是時間到了，就讓祂去走祂的過程跟去經歷祂要經歷的。

所以「舍利子」講到我們的肉身身上，我們也是一樣，佛祖祂是這樣的模式，我們的肉身也是這樣的模式，我們也會在無形上吸引很多想要跟我們一起學習的人。所以為什麼很多在這個修行的過程，有沒有聽過說身上卡了一堆啊…等等的，祂都是頻率的問題。為什麼我們在學習上要不斷的去看自己的心念？就是當你的心念、正念、觀念夠正確，你不會無緣無故去吸引到一些莫名其妙的靈魂，當你的心念夠正確、觀念夠正確，你會發現你會吸引到很多想要跟你學習的靈魂，那這是好嗎？還是不好？就是當你可以到一個穩定的狀態下，都是在幫助有形的或無形的，都是透由你的學習去幫助有形的肉身或者是無形的靈魂。

比如像我們常常會跟同學說，你們在聽課，你們要相信你們身邊都有很多人在跟著你們學習，不管是你們的因果也好，你們的累世也好，你們自己也好，或者是跟你們有緣份的也好，祂們都會透由你的學習，由你們的頻率散發出去，當你明白了，也有機會讓別人可以明白。所以為什麼你自己要去深思很重要，就是我們在走學習的這個過程，你要不斷的去想、去內化。所以說「舍利子」講的是我們的心，也就是你的元神，祂講的是我們最內心深處的自己。

那舍利子講「色不異空，空不異色」，「色」是什麼？「色」講的是有形世界，比如說你的眼前有一支手機，它被塑造成這樣的形象，這一個造形，它被叫手機。這個有色世界，我們看得到的，我們還幫它訂了一個名字，而我們因為訂了這個名字，它就永遠手機被叫手機，時鐘被叫時鐘，鬧鐘被叫鬧鐘，它已經被定位了，這個有色世界。

「色不異空」，這個有色世界，就是我們住在這個有色世界裡面，它其實是創造出來的，什麼叫創造出來的呢？這個有色世界只是創造出來讓你學習的平台，有的人、我們很多人沒有辦法去明白什麼叫無形世界跟有形世界，他會不懂。當他執著在有色世界的時候，他就會覺得我每天就要吃很好，我要穿得很漂亮，我這個衣服一定要精挑細選，我的生活品質一定要照我心裡所想，這就是我存在的世界，而且我一定要好好的掌握它、操控它、安排它，而且這個安排、操控跟掌控都要照著我的想法，我覺得它是對的，這樣是對的，我想要照著它走，而這個有色世界就已經不是我們學習的平台了喔！而是你想要的平台。

什麼叫一個是學習，一個是想要？學習是什麼？當你存在這個有色世界，你可以去接受它，你可以順著安排走，你不要太在意跟執著，什麼叫不要太在意跟執著？有的人很在意跟執著，就是我住這個房子，我不喜歡，就開始煩惱，但是如果你把觀念放在這是一個學習的平台，我就要開始去思考當我住在這樣的房子裡面，我要調整的是什麼？一個是想要，因為想要而煩惱；一個是有了學習的觀念而去練習，而去走過程，兩個是完全不一樣的觀念。那為什麼會在有色世界呢？不明白，為什麼我們人都會沈溺在有色世界，因為你不明白。所以祂講的什麼？有色世界講的是，只是一個學習的平台，讓你學習明白的平台，明白什麼？明白你的心。

祂講「舍利子」啊，你的心一旦進入了這個有色世界，也就是紅塵，只有紅塵才有色啊，只有紅塵才有這些物質上、實質上的東西，你在無形上是碰不到這些杯子、盤子的，這些物質東西，物質世界，是沒有的，只有紅塵才有。所以當你來到紅塵，它是一個學習的平台，那這些東西只是來讓你學習的，讓你走過程的，你千萬不要太在意，千萬不要因為這些形形色色的、好的東西、美好的東西、好再更好的東西、讓你羨慕的東西，而讓你忘了這個平台是讓你學習的，是讓你學習你的心缺少了什麼。我們講有色世界很炫爛，比如說你看到某某明星在電視上，然後有好幾千萬、好幾億的婚禮，就開始想～我沒有，我想要有，有色嘛，你看到會有很多感覺的這些物質世界，你在這個有色世界存在，當你看到別人的這些形形色色而讓你又更有感覺，你就會想～我也要有，所以我們會因為在有色世界裡面犯了執著，你就離不開這個有色世界。所以為什麼佛法一直講你要放下、你要無欲、你要無念，祂講的什麼？就是你千萬不要對這些形形色色有太多的眷戀，有太多的想要，因為會讓你離不開。

所以祂講「色不異空」，就是有色世界不外乎就是要讓你明白之後放下，那什麼叫明白之後放下？你拿了這個杯子喝過，你知道杯子真好，然後可以裝水，你喝了水之後，你明白這個杯子的用處，好～你懂了。那有的人會無限延伸，為什麼？耶～有了杯子，我還要再紅色杯子，還要藍色杯子，還要綠色杯子，有沒有？因為我想要，因為我覺得這件事非常的滿足我，所以我要不停的擁有它，因為它在我現在的生活裡面，我離不開它，它也離不開我，我要有它才開心，這樣是放下嗎？大家想一想，有的人他可能在～我要紅橙黃綠藍靛紫的杯子的過程裡面，他得到之後，他可以開心的放下；但是有的人他會在紅橙黃綠藍靛紫的杯子裡面他又再無限延伸，我要什麼～我要什麼，那他就沒有辦法明白在有色世界裡面學習到的得到之後放下。

內容來源：姿瑩老師2019/10/31經文班_線上課程