人生錄

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

「無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。」今天要帶大家認識自己，認識自己的肉身。祂為什麼說「無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。」「無」是講什麼？就是你不可以有，不是沒有喔，是你不能有喔！「眼、耳、鼻、舌、身、意」，「眼」是什麼？眼睛。我們對這個世界用我們的眼睛看到的，會有感覺，這些全部講的都是感覺喔！眼睛看到什麼有感覺？什麼是感覺？比如說你看到山，你很喜歡；你看到花，你很喜歡。但是你可能看到枯葉，樹都光秃秃的，唉～你不喜歡，你會對於你的眼界有分別。我們講一個美女走過來，有的人講她很美，有的人講她很醜，人人都有什麼？分別心。那什麼叫美醜？什麼叫真的美醜？其實是真沒有。當你沒有相，你會發現沒有，就是沒有。那怎麼講沒有呢？就是有啊！其實就沒有。你自己要學會沒有，因為每個人都有，你自己要學會沒有。就像我們常常看到網路上，可能有新聞，比如說媽媽虐待兒子，我們就開始批評，有沒有？當我們眼睛看到的，喔～媽媽虐待兒子，因為媽媽做了這個壞事，所以這個媽媽罪大惡極。有沒有？我們眼睛看到的。可是你知道背後的故事嗎？還是你知道因果嗎？你知道他們輪迴的故事嗎？還是你知道他們這一世發生了什麼事嗎？沒有，不知道。所以我們眼睛所看到的，我們就給他定義一個對或錯，對不對？大家是不是都習慣這樣？

比如說剛才講的，這個花開得好美，枯葉好醜，可是枯葉沒有開過花嗎？一定開過花，這個花這麼美就不會枯嗎？一定會枯。所以什麼叫對的？什麼叫錯的？什麼叫美？什麼叫醜？沒有。那你可能會覺得，那我會活得愈來愈沒有滋味、沒有感覺。我們講學習自己的心，可以明白紅塵的有色世界，學習的就是通透，祂沒有要你對任何事情都無感，而是當你明白了之後你就明白了。你不會有太多的感覺，你也不會太執著，你也不會太糾結，因為你明白了。有的人會在明白了之後，變得愈來愈無感，對世界沒有任何的希望、想法，這樣的明白就跟這個明白的大智慧混為一談了，不是喔！。就像我每次出去玩，我都覺得好漂亮好漂亮，當你看到這個漂亮就好了，它就是這一剎那，滿足了、開心了就好了。但是有的人會覺得我還要，或是還不夠，或者是他想要有更多…等等的，那就是在明白與不明白之間去拿捏。

我們講「眼、耳、鼻、舌、身、意。」耳朵是什麼？耳朵是聽聲音的嘛！比如說有的人講話你覺得好聽，有的人講話你就覺得難聽，為什麼？講你好美，你就覺得好聽；講你好笨，你就聽不了，為什麼？因為我們會對詞、用字遣詞有感覺，為什麼？因為我們已經被用字遣詞框架住了。我說你好醜，你就覺得這個老師好壞，說我好醜；我說你不夠穩定，你就說老師在嫌棄我。但是我們都沒有去察覺到這個背後的意思，又或者是我們都對於這些詞彙太有感覺。你對這些詞彙太有感覺，受限的是誰？自己。你就會喜歡聽你喜歡聽的話，不喜歡聽你不喜歡聽的話，哇～那你就又被有色世界限制住了。為什麼？因為只有有色世界才有這些話，在這個有色世界裡，人會講這些話來讓你犯執著。所以景色來考驗我們，我們眼睛看出去的東西在考驗我們，別人跟我們說的話也在考驗我們。還有什麼？「舌」。「舌」是什麼？吃東西啊，吃到沒有味道的就不吃了。有的人他很挑，吃到這不行，吃到這個行，只能吃這個，不能吃那個，為什麼？對舌頭的覺知很有自己的標準，所以他不懂得什麼叫做隨和、什麼叫做圓融。「眼、耳、鼻、舌、身、意」的「身」是什麼？你的身體。比如說我們講行為，有人講了不好聽的話，我們的行為就有動作了，生氣啊、轉頭就走啊，我們會被身體所限制住。「意」是什麼？「意」是你的想法、你的意念。

「眼、耳、鼻、舌、身、意」全部都牽動著，「眼、耳、鼻、舌、身、意」其實是一致的。當你學習到「無眼、耳、鼻、舌、身、意」的時候，你要去察覺。當你有了「眼、耳、鼻、舌、身、意」的感覺的時候，你要怎麼辦？你覺得「無眼、耳、鼻、舌、身、意」要你學習的是什麼？剛剛講到了，眼睛看到的啊，喜歡不喜歡？耳朵聽到的啊，喜歡不喜歡？鼻子聞到的啊，喜歡不喜歡？舌頭吃到的啊，喜歡不喜歡？你的身體去觸碰到的啊，你喜歡不喜歡？「意」是什麼？你的意念，你有你的喜歡、不喜歡。肉身給我們的就是分別，為什麼我們會有分別呢？就是這個有色世界給我們的。那你覺得你要怎麼樣才能明白「無眼、耳、鼻、舌、身、意」呢？這個沒有對錯，但是大家都要去想一下，當你要學習「無眼、耳、鼻、舌、身、意」的智慧的時候，你要用什麼方法去讓你自己明白，或者是讓你自己能夠做到。

比如說我們這次去普陀山，第一天的時候，我們住了一間還不錯的飯店，蠻乾淨的。我自己是有潔癖的人，我喜歡把家裡打掃得乾淨，我也不喜歡舊舊的房子，結果沒想到第二天住的飯店就很舊，傢俱啊、廁所啊就都是舊舊的，沒有到髒的地步，但你眼睛看到的就是舊，唉～感覺來了，不自在、不喜歡，因為你有分別。你看新的已經是你心裡接受的，而且是喜歡的，你再去住舊的房子就覺得怪怪的。回過頭來是不是我們自己的「眼、耳、鼻、舌、身、意」還沒有看明白。為什麼有的人能夠吃很差的食物、睡很差的地方，他可以沒有感覺。有的人就一定要睡在豪宅，枕頭要買幾萬塊的啊，床一定要睡幾十萬塊的啊，就是你自己已經設定了你的分別心。以前我如果去住舊的房子，我心裡會有很多的感覺，會把自己憋住，反正就是睡這三天會很痛苦，就想說趕快結束就好。但是第二天進去那個房間的時候，還是會有感覺，但是就調整自己～都可以。所以我們剛才講，你在學習「眼、耳、鼻、舌、身、意」，你在學習沒有分別心的時候是什麼？是都可以。

內容來源：姿瑩老師2019/11/07經文班_線上課程