人生錄

我們學習的是通透

為什麼儒家講中庸之道？中庸之道是大道理，凡事一體兩面，沒有所謂絶對面。有的人說這個好，有的人說這個不好，有的人說這個差，有的人說這個對，有的人說這個美，這個醜，這個好吃，這個不好吃，它沒有絶對面。可是我們很多人會因為自己認為的絶對而要求別人，或者是自己認為絶對而跟自己過不去。所以學習的是什麼？當你有「眼、耳、鼻、舌、身、意」的意識的時候、的感覺的時候，你要告訴自己～都可以。什麼叫都可以？比如說你眼睛看到這個東西，你覺得不好，你要調整的是什麼？是都可以。可是你可能會跟我講說：我的工作要有很強列的審美觀，每一件事情都要達到標準之上。我們學習的是通透，什麼叫學習的是通透？比如說我在要求我兒子整理房間的時候，我可以都可以嗎？我可以沒有相嗎？他如果襪子亂丟、垃圾亂丟，我可以沒有相嗎？我們現在學習無相喔！我們現在學習不著相、不執著，但是我的兒子沒有把房間整理好，襪子亂丟、垃圾亂丟，我要怎麼辦？就是當我不執著，為什麼我會執著？就是我覺得他一定要做到，這個孩子在這個年紀不能不做到。可是當我一犯執著，我是不是每次看到我就生氣？我是不是每次看到我就會情緒湧上來，覺得他怎麼可以沒做到？不是講過了嗎？不是要求過了嗎？

回過頭來，是我們在犯執著，所以當我沒有相、沒有執著，也就是他不是我說了他就能做到，這件事是沒有相的，但是我要不要引導？還是要照常引導，我就不會在我引導的過程裡面很辛苦。我們常常會在學習找方法、在努力，或者是在引導的時候很辛苦、很痛苦、很有感覺、很生氣，為什麼？因為都在著相，你們對每件事都有相，當你一有相，你的引導過程裡面會讓自己很痛苦。引導講的是「說教逼推拉回」，講的是引導的智慧，講的是你學習的智慧，你要怎麼去引導一個人？回過頭來，都是你的智慧夠不夠，你是不是有找到更多的方法去引導，它沒有相。只有不停的想、不停的改變、不停的找方法、不停的調整，但是你的心境是接受這一段過程的。就像今天早上，我前天看到我老大在用的廁所掉了一隻襪子，我就想說明天再去看看它還在不在，第二天的時候沒有時間去看，結果今天早上我故意去打開廁所的門，沒想到那隻襪子還在地上，我就把老大叫過來問他說：弟弟，你沒有看到襪子嗎？他說：沒有。我就說：我看它三天了。他就說：我沒有看到。我就說：「那你怎麼了，你眼睛怎麼了？這個那麼大一隻襪子丟在旁邊，你沒有看到？」就是說這件事情我絶對要不停的找方法去引導他做到，為什麼？這是傳承嘛！可是我很生氣嗎？我如果把相放在，我講過了，我講一遍了，而且你要做到，這是我的相，就是所謂我的標準。那我就會在下一次遇到的時候，我會沒有辦法接受，我會控制不了我自己，我會認為他應該要做到。

所以我們講，當你在學習引導的過程，不停的反反覆覆的在給你考驗，不停的在引導的過裡面都得不到答案，或者是別人都沒有成長。明明就是在引導他對的事啊，可是他怎麼都沒成長呢？回過頭來，「受想行識」嘛，他給我們的是我們的過程，最終要得到的智慧什麼時候會得到？不知道。也許你在這個過程裡學習到的是耐心，你在這個過程裡面得到的是耐心。我有一個學生很愛問，什麼都問，喝什麼都要問，很愛問，就像小朋友，每件事都要問。一開始很不想遇到他，為什麼？問太多了，問到我頭都痛了，我不是一個有耐性的人，然後慢慢的去思考，我為什麼會這麼的不開心？他明明就是我的學生，我學的是付出不求回報啊，我要引導啊，那我就開始去面對他給予我的反應，那我要學習的是什麼？我看到的是我沒有耐性，我就開始去培養自己的耐性。後來我就發現，一整天下來他不停的說、不停的問，我都沒有感覺了，就是我都可以接受了。雖然他問的事情還是很無聊，而且已經問過了還要再問，問的很詳細，可是你都可以跟他應對。回過頭來我得到了什麼？耐性。

我們講，你有沒有去走你的「受想行識」？你有沒有去學習到「諸法空相」？回過頭來，你要去觀照到你的「眼、耳、鼻、舌、身、意」，是不是有太多的感覺？

上次同學M分享，他用他認別人應該要做的。就是我覺得是好的啊，所以你要做，所以我不停的引導別人。別人對這件事是有想法的，他就不開心了。他會認為別人執著，其實回過頭來是什麼？我們執著，我們用對的方式要別人來做到。我們就會發現，有的時候你雖然走在道理之上，可是你給予別人的引導，也許是對的，也許是好的，但是我們都忘了回過頭來去看，那他想要嗎？他接受嗎？或者是這個時間點上適合嗎？

想想：你對於什麼事情是有相的？那你要明白的是什麼？你要怎麼樣調整？

內容來源：姿瑩老師2019/11/07經文班_線上課程