人生錄

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

八方師父講「蓋棺論定」的意思就是說，你要接受學習是無止盡的，直到你眼睛閉下來的那一天、那一刻的之前都在學習。我們如果可以接受這樣的遊戲規則，到最後一刻才不會有遺憾，跟可以完全的放下。為什麼很多人在最後一刻是遺憾跟不放下？因為不開心，因為過程太辛苦。可是回過頭，心經在前面講「度一切苦厄」，祂講的就是紅塵就是來讓你受苦的，讓你面對這些辛苦、這些挫折，來讓你明白你的「受想行識」，什麼叫「受想行識」？別人給我們的，別人給我們的考驗，人給我們的，還有我們自己覺得的，什麼叫我們自己覺得的？比如我現在覺得很不開心，我現在覺得想放棄，或是我現在覺得憑什麼，回過頭來要去走的是什麼？那你自己要走的過程是什麼？你要得到的智慧是什麼？你必須得要離開了「受想行識」，你才可以走到下一個「受想行識」。祂講「亦無無明盡，乃至無老死」，祂講的就是靈魂是不生不滅的，祂是不會消失的，即便現在你的肉身結束了，在下一世你還是有，因為你要學習智慧，在下一世你還是會有肉身來學習智慧，直到你的學習已經可以了、明白了。

「乃至無老死」就是他不停的在輪迴。「亦無老死盡」就是你的靈魂學習已經到盡頭了，我們講就是你的過程已經走到一個盡頭了。祂講的是「無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。」「苦集滅道」這四個字要分開講。

「苦」講的就是，今天一開始講「度一切苦厄」，也就是紅塵都是來學習的，學習人與人之間的相處，學習你有自己的感覺如何去消化，學習如何去面對你的五倫關係，學習如何去回過頭來去看到你自己的問題，「苦」就是這些，就是你自己。

「集」是什麼？就是你如果沒有去看透你要學習的，你只會不停的在輪迴，因為這些苦會不停的給你，祂會反覆的、不停的來讓你去面對，每一世每一世都是這樣。「集」是什麼？就是你會不停的在輪迴，你會不停的走這個過程，為了讓你明白你的苦。

「滅」是什麼？就是我要清醒了，我要去看透這一切了，什麼叫清醒？有的人可能會去解因果、去找法門學習、唸經…，為了要去明白我到底今生為何而來？所以你們都走在這個「滅」上，你們已經開始在找方法了，為什麼？為了要消滅你的苦，為了要去解決你的苦。可是我們每個人只走在「滅」上，沒有走在「道」上。

「道」是什麼？是你必須得要遵照著道理去學習，所以你在每一個地方一定會有規則、規定來帶著你學習，因為他一定是被安排好的。為什麼有的人他不會在八方？他可能去佛光山唸經，為什麼？他這一世的過程可能就這樣，他得先去學習約束，他可能只能做這樣。你如果沒有去進入你被安排的學習，你就會發現你又回到了「苦」上，承受苦啊、輪迴啊，然後自己又不停的輪迴，又不停的在面對這些你曾經要面對過不了關的，然後又走在「滅」上，就是我又想要過關，所以我又去尋找，可是又走在「道」上的時候又不願意，為什麼？不願意走被安排的過程。

不願意走自己被安排的過程，為什麼一直在講，都是被安排好的，都是被安排好的？那到底有沒有願意想要被安排？所以為什麼要講要聽話、你要臣服，就是你如果可以接受這一切是被安排好的，你好好的去學、好好的去做、好好的去思考，否則又回到「苦集滅道」，不停的輪迴「苦集滅道」，「苦集滅道」就不停的轉，又回到「苦」，又回到「集」，又想要解決，然後又沒有辦法去走過程，祂講的是你必須得要走這個過程，學習到智慧。

祂講「無智亦無得」，就是你如果不學習智慧，你就什麼都得不到，就是沒有，你這輩子就是白來的，繼續在輪轉、在輪迴，那你覺得你可以每一世都當人嗎？

在上個月幫一位志工解因果，這個學生為什麼會加入八方呢？是因為他已經沒有機會了，就是他的元神都不努力。因為安排了很多段過程，他都沒有好好去學習，到最後他來到了八方，他其實很乖，他也聽課，上很多課，他都有在學習上，可是給他的功課他做不了，就交男朋友這件事情上他都沒有進展，給他大概三年的時間讓他去學習交男朋友，一直都沒有。那到上個月在解因果的時候，他的元神來就哭，為什麼？因為她的元神已經要被處罰，要被關起來，所以他可能下輩子不能再投胎當人。你們可能會覺得說：老師，這都你講的。那我們就說：隨便啊，你要聽就聽啊，你覺得相信就聽。像我是很相信，為什麼？因為不停的在學習，看到這些遊戲規則，我不敢，是真的不敢。那有的人會覺得我不相信啊，你講的遊戲規則，我怎麼會相信！我們元神講的遊戲規則是什麼？如果時間到了你再不學習，那你可能會魂飛魄散。那有的人會很倔強啊！他覺得：我魂飛魄散就魂飛魄散啊，我就結束啊，反正解脫還更輕鬆。你會發現沒有，其實無形的遊戲規則，天地間的遊戲規則，祂從不讓你沒有。為什麼？『心經』上有一段講的是「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」祂講的就是你就是不會消失，你不會消失的，你的靈魂不會消失，你只會走在這個遊戲規則上，被消滅，又必須得受苦，然後又回到遊戲規則，祂是不消失的。我們很多人會想要解脫，覺得反正我做不了，我就放棄了。可是有想的這麼簡單嗎？

我們上次去敦煌，滿滿的都是駱駝，為什麼會有好命的動物跟辛苦的動物？駱駝的鼻子都被鑽著大洞，然後釘上那個釘子被拖著走，我們用肉眼看到都覺得我們在虐待動物啊，為什麼大象要被鞭打？為什麼駱駝要被鞭打，要來讓人騎？都被安排好，你的靈魂都被安排好的。我們講畜牲道，牠一定是你的靈魂掉～掉～掉～掉～掉到不行，掉到最後了，你不做了，那你必須得去受苦了，那你願意嗎？我才不敢咧。牠們真的好辛苦喔！可是牠們活該嗎？我也覺得是真活該，為什麼？就是太固執了。所以我們都必須要去面對我們自己的問題，跟放下氣大，有什麼好氣的？你還是得走在遊戲規則上，因為從來都由不得你。你如果可以接受這個，你就會去練習，內化你的氣大，內化你的不開心，你慢慢的去走在正道上、天道上。

「無智亦無得，以無所得故」，就是你如果沒有得到智慧，就什麼都做不了，白費了、浪費了。但是祂說「以無所得故」講的是什麼？就是你真的覺得你得到智慧就可以明白了嗎？不行，你不可以自大，你不可以認為你都懂了。你看通了、明白了，所以你就可以不輪迴了嗎？沒有，這個遊戲規則該怎麼走不知道。什麼叫「以無所得故」？也就是就算你再通了、再明白了，你還是要放下，你還是要時刻的讓自己歸零，又回到不停的學習上，你才不會有停止的一天。

內容來源：姿瑩老師2019/11/14經文班_線上課程