人生錄

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故」。「菩提薩埵」講的是你的心有多堅持，你如果有一顆堅持的心在走學習的過程裡面，你不會障礙自己，你不會讓自己的心痛苦，為什麼？因為你會發現，你會去警覺，你會警覺到假如你的心是有障礙、有罣礙、有不開心的，你會明白這是你在學習的過程，你會用我在學習的態度來去面對你的罣礙，你會用我現在學習，我現在雖然心不開心、我有罣礙，但是因為我在學習，所以我願意去走學習的過程，來去打開自己的心跟把罣礙拿掉，也就是說我們很認識自己了。很多人不認識自己跟不願意看到自己的心，比如說我明明就夫妻關係不好，然後我都覺得無所謂、沒有事，反正日子這樣過也就算了，然後日子一天過一天，可是你自己的心不明白嗎？每天生活在一起，然後面對面都有不開心，只是我們沒有去看到自己不開心的那顆心，或者是覺得反正就解決不了，所以我不想要去碰觸它，如果有這樣的態度，如果有這樣的做法，就是沒有走在學習的道路上，假如你走在學習的道路上，你會發現即便你現在不開心，或者是你遇到很大的難題，或者是你覺得你自己好受傷，你都會去冷靜跟思考跟願意把這個問題拿出來檢視它。

我們講「心無罣礙」就是你如果一旦心有阻礙了，『心經』講的是你如果可以脫離紅塵，你的心是「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」。「不垢不淨」是你沒有一點點沾染任何的習性，你沒有一點點的不開心，我們講「不垢不淨」就是你的心是最開心、最清澈的。就是你會發現你自己是很開心的、很清楚的，很清楚不代表你生活沒有難關，但是不會把這些難關去附著在你自己的心上，為什麼？因為你會把它拿出來走過程，你會把它拿出來看而去學習，為什麼會有這些難關，然後要讓你學習，要讓你去面對？你會去找智慧、你會去走過程、你會去找方法、你會去改變。你如果沒有想要解決問題，當在學習上別人要求你改變，老師要求你改變，老師跟你講你的問題的時候，你會不願意去面對，為什麼？因為你就不想要解決問題，所以即便有解決問題的方法，你都不願意嘗試，那就是所謂心有罣礙。

「菩提薩埵」講的是你的學習要堅持，如果你想要有一天你的心是清澈光明的，你的心是沒有罣礙的，你就必須要有堅持的心走在學習的路上，你就必須要有堅持的態度、學習的態度、走在學習的路上，你才能慢慢的、一點一點的把你的罣礙拿掉，才會走到最後是沒有罣礙的，也就是我們講所謂的「放下」。你是真的放下嗎？還是明明有很多的痛苦、很多的挫折還在你身上，只是你都還沒有去學習、你都還沒有去明白，你就硬把它拿掉，這是不一樣的喔！真正學習到智慧，真正的放下，是輕鬆的放下，而你很勉強自己，然後知道自己做不到，硬要放下它。知道自己做不到，為什麼會這樣？有很多原因，有可能是自己不要改，有可能是面子太大……等等的，會有諸多的習性「眼、耳、鼻、舌、身、意；色、聲、香、味、觸、法」。來去沾染在你的身上，你都沒有去放下它。

所以祂講「無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」就是說紅塵的考驗會不會讓人家很挫折？為什麼？紅塵的考驗為什麼會挫折？紅塵的考驗為什麼會恐怖？因為人性，你會發現有很多的問題都是要克服人性，人是最難捉摸的跟最難控制的，每一個過程都一樣，你可能從小的時候你沒有辦法去決定你的父母親，你可能長大了你沒辦法決定你的兄弟姐妹，你可能長大了你沒有辦法去決定你的朋友，你可能長大了沒辦法去決定你的君臣關係。因為這些人來讓你去學習你的人性，來讓你學習去面對你的人性跟去學習到人性的智慧。

內容來源：姿瑩老師2019/11/21經文班_線上課程