人生錄

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

什麼叫人性的智慧？比如說師父講紅塵考驗都是貪，那貪什麼？比如說我就很想要賺錢啊，那我很貪嗎？可能我賺錢我想要讓我的小孩可以更好，然後他可以有更多的資源，不管是書讀得再精進一點也可以，或者是他未來可以做更多的事……等等，那是貪心嗎？

我們講在紅塵裡要面對的是人性的可怕，因為它是沒有辦法掌握的，可是你在學習上要面對人性的可怕，你又要學習如何要掌握自己，不是掌握別人，什麼叫掌握自己？你如果可以明白人性，『心經』裡最重要的，是你自己有人性跟別人有人性，「眼、耳、鼻、舌、身、意；色、聲、香、味、觸、法」講的就是人性，你自己要沒有，你自己要學習到不可以有、要約束好，可是紅塵的人有沒有？有，紅塵的人都有，只要有肉身就有。可是因為人有人性，而我們會沒有辦法去面對人性的可怕，而承受人性，在承受關係上人性的挫折、人性的控制或者是人性的勒索，你就會發現那你沒有辦法，為什麼？因為你會被影響，你會因為別人的做法而讓你自己又有了「眼、耳、鼻、舌、身、意；色、聲、香、味、觸、法」。

打個比方，比如說婆媳關係每天二十四小時都要相處，可是偏偏婆婆就是一個每天說話很難聽的人，每天都挑三揀四，每天都講不好聽的話嫌棄你，老天爺給妳派了這個功課來讓妳去承受，妳每天聽到這些不好聽的話妳都不開心。後來妳慢慢的學習，好～那我要學會不要有相，就是這些不好聽的話要學會尊重，我不要因為別人講不好聽的話，所以我就不開心。因為我們不要有相，對於不好聽的話、難聽話這件事情，難聽話跟好聽話講的就是兩極，你如果有兩極，你對於好聽話是有感覺的，那你就會對難聽話有不好的感覺。我們不喜歡聽難聽話，可是我們卻被丟在這樣的考驗裡面生活，那你要怎麼過得了？你不斷的調整自己，好～那我就學會左進右出，在上五倫關係有沒有少說話、多做事、左進右出，不好聽的話我們就左進右出，你開始學會左進右出，你開始學會對這些話不要有太多的感覺，慢慢的放下。可是你有沒有情緒有好有壞的時候，心情平穩的時候可以對這些話左進右出，心情不平穩的時候又開始有了「眼、耳、鼻、舌、身、意」，就是你聽了這些話你就身體不舒服，然後就生氣了，然後臉就跨下來又不開心了，講出來的話就又不好聽了...等等。

人與人的循環給予你的一旦沒有調整好，你又陷入了紅塵的陷井裡面，讓你自己有「眼、耳、鼻、舌、身、意」，有「色、聲、香、味、觸、法」。所以好不好做？我覺得真難，我常常覺得真難，但是為什麼你去要明白？你要去明白這樣的無形遊戲規則，你才不會讓自己不斷的陷入這個陷井裡面，為什麼講陷入這個陷井？你要知道這是陷井啊，假如眼前的這一個討厭，你看不明白，你不斷的掉入陷井裡面，現在你學習了，你要明白啊，你要明白這是陷井。回過頭來，你怎麼做？你一旦掉入陷井裡面，你就會又回到了你的人性，比如說我們會生氣、會嗔恨啊，那一來你掉入了陷井裡面，你的考驗沒考過，你有學習不通透。但是當你看到了眼前這個樣子，它給予你的學習，是讓你除了學習對別人說的話沒有感覺，除了你學習你的耳朵是道理通透的，你的耳朵聽了好聽話、難聽話，它都不會有感覺，聽好聽話不會得意忘形，聽難聽話不會挫折。它學習的是一個中庸，學習的是一個中和，而不是對於好壞、善惡、美醜...等等，對於這些兩極的東西不會有起伏，你在學習你一定是對於兩極的東西不會有起伏，你會用在很多事情上。包括我們很多在學習的志工老師，他可能對於兩極他也還是會有起伏，為什麼？因為我們也都還在學習當中。

內容來源：姿瑩老師2019/11/21經文班_線上課程