人生錄

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

祂講「無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。也就是說你不要去害怕人性，你才不會陷入這個陷井裡面，什麼叫「顛倒夢想」？也就是你陷入了，你陷入了這個陷井裡面，所以學習都是白費的，但是祂叫你「遠離顛倒夢想」，也就是你不要陷入這一個陷井裡面，你就不會不斷的在重覆這些同樣的問題，因為你已經把自己抽身，你已經把你的感覺抽離了，抽離感覺不是要你沒有感覺，而是要你當你面對這些人事物，這些受，回到你自己心裡身上，你不會有任何的情緒起伏，你是明白的，而不是沒有感覺。有感覺沒有關係啊，比如說突然有一個人對你說了非常不好聽的話，有感覺沒有關係啊，可是你自己能不能馬上的消化它？明白這就是紅塵。紅塵的人有人性，對於人性給予的、給我們承受的，我們會有感覺，可是我們要不要時時刻刻的調整？你如果可以馬上將學習到的道理通透、時時刻刻調整，那你就不會因為承受而讓你有不穩定，或者是又有情緒波動，或者又做出非道理的事，或者是你自己的關又過不了、又被考倒了，常常都被考倒，學習都是這樣，你會不斷的在被考試，考倒了沒關係，又再重新整理，這個過程到底要你學習的是什麼。

祂講「究竟涅槃」，也就是你才可以離開這個紅塵，「涅槃」講的是紅塵，你才可以離開喔。你要明白人性跟不要害怕人性，很多人他對於人性他害怕，他是拒絶的，就是我不要有感覺，然後我就可以不要陷入，很多人他的做法是錯的，很多人他在讀經文，他就開始學習什麼叫做不要有七情六慾，然後要清心寡慾，然後要讓自己不要貪、不要有人性......等等，就會發現他就不敢再碰觸，可是他是真沒有，還是他把自己壓縮到沒有？真的通透的人他是有了這些感覺，你的身不動。你的心動了，可是你的身不動，你又可以掌控它。有的人他是心動了，身就開始動了，身體就開始動了，所以你掌握不了你的身體，更掌控不了你的心。

所以祂講 「無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」也就是說你必須要學會去和人性相處跟時時刻刻的接招人性給你的考驗，你有道理你就不會被考倒。師父講學習上你要敬鬼神而遠之，為什麼我們都要敬鬼神而遠之？因為我們害怕人性，當我們還沒有智慧可以掌握人性的時候，我們要學習敬鬼神而遠之。可是當你有一定的智慧你會害怕人性嗎？不會，你會學習如何管理，也許這些人他來到你的身邊都是讓你學習如何管理的。你如果明白了，你就不會因為人性而退縮，你會想～你要如何去引導別人，而不是看到別人有人性，你就趕快把自己的保護牆保護起來，那智慧就還沒有俱足。所以我們講「無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」 就是你不要再陷入這個陷井裡面喔！你才能夠離開紅塵。

內容來源：姿瑩老師2019/11/21經文班_線上課程