人生錄

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

「受想行識，亦復如是」，這講有色世界考驗的是什麼？「受想行識」。這四個字要拆開來看。

「受」是什麼？別人給你的、環境給你的、承受、你得到的，我們有沒有在紅塵一直在做這件事？別人給我們的，比如說今天出門老公給我臭臉，或者是今天去工作老闆給我當頭棒喝，或者是今天一出門就跌倒。我們承受的，別人給我們的，老天給我們的，生命給我們的，環境給我們的，家庭給我們的，只要承受，你得「受」。

「想」是什麼？我們的想要，環境給我們的不一定是我們的想要，有沒有覺得是衝突？比如母親給我們壓力，每天叫我們要賺錢，每天跟我們說每個月一定要賺十萬塊，可是我只想要三萬，我想要的跟我承受的不一樣。「想」是什麼？你的想法、你的想要，就是我們講的是我執，但是祂「想」不是講我執喔，祂講的是你覺得。祂沒有要你一定，祂的「想」不是我一定要，可是想法是什麼？我們每個人都會有想法，對每一件事都會有想法，對每一件事都會有自己的想法，祂講的是「想」。

「行」是什麼？是你的過程，你被安排的過程。什麼叫過程？比如說有的人從小是含金湯匙，有的人從小就是家庭很窮困，他還要跟兄弟姐妹分雞腿吃，你的過程，「行」是你的過程。

「識」是什麼？是你的得到，就是給你的，老天爺給你的。我們講「受想行識，亦復如是」也就是說在這個紅塵有形世界裡面，不外乎就是走這四件事，不外乎就是走「受想行識」這四件事情。走這什麼四件事？就是別人給我們的，人給我們的。「想」是什麼？我們想要的。「行」是什麼？「行」是你的過程。「識」是老天爺給你的。祂說「亦復如是」，就是這樣喔！講的就是走這四個字，你在紅塵就是走這四個字。

「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」祂講什麼？就是你的心。「諸法空相」講的是你不可以不明白，你的心要明白。「諸法空相」我們講「相」，「相」就是講你對於每件事情上，你的認知是什麼？你的標準是什麼？我們對於每一個人、每一件事，或者是我們每天遭受到的事情也好，每天承受的都會有我們的決定。

「受想行識」，比如說我們家有請人家來打掃，我婆婆就覺得一個月兩次太多，她希望我自己掃，所以我一回到家她就告訴我說，她覺得太多了，妳要不要自己弄，原因是她覺得要省點錢，因為小孩子還小，這是她給我的。那我想的是什麼？我很忙，而且我做不了，我沒有辦法整理，我除了接送小孩子，還有自己的事要做，我如果要分時間再去做家務的話，那我就只能家務跟小孩，其它的事都做不了，所以我必須得要花這個錢請人家幫我這個忙。就是把這件工作分配掉，這樣我才有多的時間，比如說上課、回學生反省、八方的事，這是我自己的安排，我想要的。這是我要的「相」，我要的，所以跟別人給我的不一樣。當我們有對立的時候，就是兩個要的不一樣的時候，就會發現，你開始在想了，為什麼要這樣？為什麼不是這樣？可是「舍利子」講的是我們自己的心，你不可以有「相」，就是哪樣是對的呢？哪樣是錯的呢？哪樣是好的呢？我們都會用我們自己想要的，或者是我們自己覺得要的，想要執行。就像我一樣，我會希望就這樣請人幫忙打掃啊，然後我還可以有時間做別的事，多花點錢還可以接受得了啊，至少我還能保持可以上課，這是我想要的。但是她講的這樣有沒有對？也對啊，為什麼？因為省錢啊，小孩子很小啊。她的「相」也對，她的覺得也對，我的覺得也對，那我們要怎麼辦？開始想想要怎麼樣能夠大家都接受？因為每一個人都在執著自己的「相」，就像我被丟了這個問題，就像她覺得這件事是要執行的，這是她的「相」。我們講「相」是什麼？你就想像它是一個畫面好了，這件事有一個規定在、有一個步驟在，你得照著這樣走，那我也有。所以每個人都在用自己的規定、用自己的步驟來去過生活，而當這一個步驟、這個規定在與人有衝突，或者是別人不接受的時候，你就會發現，人與人之間都是碰來碰去、氣來氣去，你生氣我生氣，你不開心我不開心，為什麼？因為大家都在執著自己的「相」。

祂講「舍利子，是諸法空相」，也就是你的心，你不要被這些條條框框跟這些別人的畫面、你自己的畫面而綁住了，不要被綁住了。你應該是要沒有這些「相」，所以為什麼我們一直在學習的是，你要引導啊，或者是你要找方法，就是讓你能夠抽離這些「相」而去找方法。當然你會為了你要的而去找方法，但是回過頭來，我們是不是要堅持這個「相」？當你在找方法的時候，你是為了要得到我們原本設定的標準而執行。

比如說我想要賺五仟萬，這是我設定的目標，所以我為了要賺五仟萬，我一直在找方法、一直在努力、一直在精進，然後可能用了很多方法，我為了要執行，所以我不斷的往前、不斷的努力、不斷的找方法。可是回過頭來，我要存在這個「相」嗎？當我們一有這一個「相」，一有這個標準的時候，你會發現～心裡是懸著的，是不放下的，為什麼？因為我們會為了要努力達到這個目標而努力。可是你可能會問我說：可是師父不是說要堅持？師父不是說要執行力？當然它是我們努力的過程，你不可以因為你不努力就放下了這個「相」，那你是放棄它，你是沒有讓你自己有學習的機會，你是沒有去精進你自己。但是當你在努力學習不斷的往前的時候，你就要回過頭來看，你到底有沒有犯執著？有沒有犯貪念？祂講的是你要沒有「相」喔！是「諸法空相」。

「不生不滅，不垢不淨，不增不減」講的是什麼？講的是元神。祂講的元神是什麼？就是當我們的靈魂在學習，你的元神在學習，祂學習的就是「相」，你會來到紅塵，你學習所謂所有的「相」，去明白之後、通透之後放下它。而且它是不停止的，它在我們紅塵學習的世界裡面，這個「相」，它會用任何的人事物來讓我們學習，它會用所有的人事物來讓我們學習何謂「諸法空相」。

有一次我老公的公司要擺設，就是剛開始在裝潢的時候，我就開始買一些畫、花瓶、盆栽在擺設，然後就有一個人來公司找我，然後他就看到我們一進門口有一個畫，旁邊有擺花瓶，他就說：我跟妳說，這個很醜。然後他就幫我調整了，幫我把東西拿掉，然後把東西拿去哪個地方。我就突然覺得有點好笑，就是想說他怎麼會做這件事情，那我就開始在想，他著相了，為什麼？因為他對這件事情有他的執著、他的決定，所以他執行了這件事。但是我如果對他的做法也執著、也有感覺，也覺得不應該是這樣，那我是不是也著相了？所以可以用在很細微的事情。每一件事情上，你只要能夠不斷的去想、不斷的去思考，你會明白很多的大道理。

請大家想想

你覺得你在現狀裡面，有什麼事沒有學習到「諸法空相」？也就是你已經著相了，你已經入了這個相，你已經犯執著了。你的心如果犯執著了，那代表你在紅塵的有色世界裡面是不明白的。

內容來源：姿瑩老師2019/10/31經文班_線上課程